Alla sottocultura mafiosa si risponde con la cultura dell’impegno e della consapevolezza. Di ciò ne è convinto Gaetano Savatteri, giornalista e direttore artistico del Trame Festival (a Lamezia Terme dal 15 al 19 giugno), che ripone molta fiducia nella parola scritta e nella comunicazione.

Cultura, impegno, consapevolezza, comunicazione possono essere il modo per affrancarsi dalle catene dell’assoggettamento mafioso, in tutte le sue forme, e per Savatteri le centinaia di giovani che ogni anno scelgono di partecipare alla manifestazione di Lamezia Terme, in Calabria, sono la testimonianza reale e tangibile dell’utilità di questo percorso.

Ne abbiamo parlato in un’intervista.

Il Trame Festival giunge quest’anno alla sesta edizione. L’Open Trame.6 Contemporary Art avrà come tema la libertà da ogni forma di costrizione.Un’opera d’arte ha un impatto maggiore e più incisività di un testo scritto?

Da alcuni anni Trame, in ogni sua edizione, ha avuto una sorta di “totem” artistico che occupa gli spazi in cui si svolge il festival. Abbiamo avuto le opere di Chiara Rapaccini e Renzo Bellanca. Sicuramente un’opera d’arte, soprattutto se all’esterno, quando occupa uno spazio o lo valorizza, ha un’evidenza speciale. Parla un linguaggio diretto e immediato. Per questo abbiamo voluto rinnovare l’esperienza, ma con il coinvolgimento di giovani artisti disposti a confrontarsi sui temi del nostro festival. Da questa idea nasce il bando per un’opera diffusa nei luoghi di Trame e sui suoi temi.

LEGGI ANCHE – Il maxiprocesso di Palermo ha davvero messo in ginocchio la mafia?

Come si conquista la libertà dalle mafie?

Con il lavoro di tutti. Magistrati e forze dell’ordine, in primo luogo, hanno il compito repressivo. Ma ciascun cittadino, nel suo lavoro e nelle sue attività, può dare il suo contributo per il diritto e la civiltà del vivere democratico, condizioni che impediscono l’affiorare delle mafie. Dove c’è democrazia reale e libertà sostanziale non ci sono mafie.

In che misura la cultura può contribuire, in maniera concreta, alla lotta alle mafie?

Trame è un festival di libri. Di libri sulle mafie. Ma soprattutto di libri. Ecco, crediamo che la conoscenza e l’informazione siano i presupposti per impedire l’attecchire delle mafie. Prima ancora che un fenomeno criminale, le mafie sono fenomeni culturali. E alla sottocultura mafiosa si risponde con la cultura dell’impegno e della consapevolezza.

I giovani, la scrittura e le mafie. Al di là della retorica, cosa sognano veramente i ragazzi calabresi per il futuro della loro terra?

È difficile dire cosa sognano i ragazzi calabresi. Molti di loro sognano di poter vivere nella loro terra senza la schiavitù dell’emigrazione forzata, della clientela come unico modo per procacciarsi un guadagno, dell’assoggettamento alla ‘ndrangheta come mezzo di sopravvivenza o di mobilità sociale. Certo è che i cento tra ragazze e ragazzi che ogni anno partecipano come volontari a Trame, provenienti dalla Calabria o da altre parti d’Italia, sognano di far parte di una grande comunità libera e allegra. E con le loro magliette colorate danno visibilmente questo messaggio.

Fin da giovanissimo, ha votato il suo percorso professionale a una scrittura che raccontasse il lato oscuro della società italiana, quello attraversato dai tentacoli delle mafie. Quali sono le difficoltà maggiori legate a una simile scelta?

Ho raccontato storie di mafia perché sono cresciuto in Sicilia, e non potevo ignorare cosa vedevo, anche col mio mestiere di giornalista, negli anni della mia formazione. Erano gli anni in cui Cosa Nostra uccideva giornalisti, poliziotti, carabinieri, magistrati, medici e chiunque altro ostacolasse i suoi progetti. Mi chiedo se era possibile raccontare altro, in quegli anni e in quei posti. Mi arrovello da anni sulle ragioni per cui una terra che ha prodotto raffinatissime opere, uomini di grande coraggio, pensieri e cultura europei, potesse allo stesso tempo convivere con il piombo di Totò Riina e Bernardo Provenzano. È questa parte oscura, appunto, che vorrei indagare.

Quali erano i suoi sogni quando è ritornato in Sicilia e ha fondato, insieme ad altri giovani ragazzi, il periodico «Malgrado Tutto»?

Sono fortunato. Sognavo allora di diventare un giornalista. Ci sono riuscito, anche grazie a quell’esperienza giovanile in un giornale fondato da ragazzi in un piccolo paese del sud della Sicilia. Su quei pochi fogli ho sbrigato il mio apprendistato, un po’ da autodidatta. Allora è nata la fiducia e la passione per la parola, scritta o detta, per la comunicazione, per il piacere di raccontare storia che spero non mi lasci mai.

http://www.sulromanzo.it/blog/cosa-puo-fare-la-cultura-contro-la-mafia-intervista-a-gaetano-savatteri

Per Lucia Votano, già direttore del Laboratorio nazionale del Gran Sasso, dirigente di Ricerca associata all’INFN, professore incaricato di Fisica generale all’Università di Urbino, che ha lavorato al CERN di Ginevra, al DESY di Amburgo e al progetto JUNO in Cina, e autrice de Il fantasma dell’universo. Che cos’è il neutrino (Carocci Editore, 2015), tra i titoli finalisti al Premio Galileo 2016, non si pone nemmeno il dubbio o l’interrogativo sul suo lavoro.

Lavorare in laboratori sotterranei o in luoghi estremi come ghiacciai polari o profondità marine è un “sacrificio” secondario e tollerabile se rapportato alla soddisfazione di conoscere e capire l’universo, anche attraverso lo studio di particelle pressoché invisibili. I neutrini, come le onde gravitazionali, sono scoperte che hanno avuto recenti conferme e saranno un supporto notevole.

Ne ha parlato Lucia Votano, nell’intervista che gentilmente ci ha concesso. Traspare, dalle sue parole, tutto l’entusiasmo e la passione per il proprio lavoro. Racconta anche la Votano dell’importanza della conoscenza e della cultura, della necessità per l’Italia di ritrovare uno slancio in questa direzione, in modo da arrestare, il prima possibile, il declino culturale oltre che economico nel quale il Paese sta precipitando.

LEGGI ANCHE – Premio Galileo: gli speciali di SulRomanzo

Ne Il fantasma dell’universo si narra di come si sono formati, quattordici miliardi di anni fa, i neutrini e di come sono giunti fino a oggi. Perché il loro studio è così importante? Quali informazioni possono rivelarci?

I neutrini sono apparsi a decimillesimi di secondo dal Big Bang e dopo un secondo, liberi di muoversi, hanno pervaso tutto l’universo. Ancora oggi in ogni suo centimetro cubo si calcola ci siano circa trecento di questi neutrini che sono i più antichi che potremmo rivelare. Tuttavia la loro energia è molto bassa e ancora non siamo in grado di misurarli. Quando questo sarà possibile, essi potranno raccontarci com’era l’universo nei suoi primissimi istanti. I cosmologi che sono riusciti a misurare la prima luce, apparsa 380 mila anni dopo il Big Bang, ne stanno ricavando moltissime informazioni sulla storia ed evoluzione del cosmo. Se riusciremo a misurare anche il fondo cosmico di neutrini, potremo indagare un’epoca ben più antecedente.

Le sorgenti di neutrini sono comunque tante, sia naturali sia artificiali. Ne arrivano dal Sole, dalla Terra, dalle stelle morenti, con i raggi cosmici, sono prodotti negli acceleratori o dalle centrali nucleari e tutti ci raccontano e ci aiutano a capire i processi che li hanno generati.

Ai neutrini è stato dedicato anche l’esperimento OPERA, protrattosi dal 2008 al 2012, con il coinvolgimento di 140 fisici di ventisei Istituti di ricerca dislocati in 11 Paesi. Tutta questa mobilitazione per studiare ciò che lei, nel suo libro, definisce il fantasma dell’universo. Qual è la reale portata di questa scoperta?

L’esperimento OPERA ha fornito la prima prova diretta al mondo del fenomeno delle oscillazioni, cioè della capacità dei neutrini di trasformarsi da un tipo all’altro. Il CERN produceva e inviava verso il Laboratorio del Gran Sasso un fascio di neutrini esclusivamente di tipo (sapore) muonico. OPERA è riuscita a catturare e misurare anche quelli che si erano trasformati in neutrini di tipo (sapore) tau. In questo senso è la prova diretta delle oscillazioni. L’importanza di questo fenomeno, ipotizzato da Bruno Pontecorvo alla fine degli anni Cinquanta, risiede nel fatto che esso dimostra che i neutrini hanno una massa, ancorché piccolissima. Ciò non era previsto dal Modello Standard (MS) delle interazioni delle particelle elementari, pertanto è un segnale di nuova fisica e della necessità di guardare oltre il MS.

Se i fantasmi dell’universo sono i neutrini, quelli della Terra sembrano i fisici che li studiano, chiusi in laboratori siti negli angoli più remoti del nostro pianeta. Ne vale sempre la pena?

La curiosità di capire di cosa è fatto il mondo e l’universo, la capacità di astrazione della mente umana che si sforza di ricondurre la miriade di fenomeni e le meravigliose manifestazioni della natura a poche interazioni fondamentali tra minuscole particelle elementari, è questo che fa dell’uomo un essere pensante, il più nobile tra gli animali della terra. Studiare i neutrini rientra in questo tentativo di rispondere a fondamentali domande antiche come l’uomo, usando però il metodo scientifico che ci ha insegnato Galileo Galilei. Non si pone neanche il problema se valga o no la pena: “Cogito ergo” devo fare ricerca di base per migliorare sempre di più la conoscenza dell’uomo sul mondo e tutto l’universo.

La Storia ci ha insegnato che le grandi e piccole rivoluzioni scientifiche raramente sono avvenute per caso, quasi sempre invece sono state il frutto della dedizione e dello studio degli scienziati supportati da apparecchiature esistenti o create ad hoc. Ciò vale ancora oggi?

Vale sempre di più, perché ad esempio la ricerca in fisica delle particelle elementari ha bisogno di potenti acceleratori quali il Large Hadron Collider del CERN, la fisica astroparticellare ha bisogno di laboratori sotterranei per eliminare il disturbo dei raggi cosmici. Grandi infrastrutture ed enormi apparati sperimentali sono gli strumenti indispensabili per fare ricerca in questi campi. Ogni esperimento, inoltre, è condotto da un insieme di scienziati, da una Collaborazione come noi diciamo, che ad esempio nel caso di ATLAS e CMS, i due esperimenti che hanno scoperto il bosone di Higgs, arriva a qualche migliaio di persone.

Un secolo dopo la formulazione della teoria della Relatività Generale da parte di Albert Einstein arriva la conferma dell’esistenza delle onde gravitazionali. Cosa comporta questa scoperta nel lavoro di ricerca e studio dell’universo?

La scoperta delle onde gravitazionali è l’ultima, tra le previsioni della Relatività Generale, ad aver avuto il suggello della prova sperimentale. È una scoperta storica, di grande rilevanza, che non cessa di entusiasmare i fisici.

Altro aspetto molto importante è che l’uomo possiede da oggi un altro strumento di esplorazione dell’universo. Solo con quest’unico evento abbiamo imparato che esistono sistemi binari costituiti di due buchi neri di dimensioni di qualche decina di masse solari, di cui non conoscevano l’esistenza.

L’uomo ha sempre osservato e studiato l’universo attraverso la luce, in generale con le onde elettromagnetiche di varie frequenze che ci arrivano dal cosmo, più recentemente abbiamo imparato a utilizzare anche i neutrini, d’ora in poi potremo usare anche le onde gravitazioni. Èquindi uno studio che si avvale di molti messaggeri che farà progredire molto la nostra conoscenza dell’universo.

In più di un’occasione lei ha palesato la sua preoccupazione per il declino culturale, oltre che economico, in atto nel nostro Paese. Quali ritiene ne siano le principali cause? E cosa andrebbe fatto?

Non lo dico io, ma fior di economisti. Gli investimenti in quello che Umberto Eco chiamava il “triangolo della cultura”, cioè formazione, creatività e ricerca scientifica, sono uno dei motori, forse il principale di crescita sociale ed economica di un Paese. L’Italia purtroppo sta regredendo nelle classifiche di parecchi parametri che ne misurano il benessere economico e sociale; la correlazione con la contemporanea decrescita degli investimenti nella scuola, nella ricerca, in cultura è forte. È quindi chiaro cosa si dovrebbe fare per risalire la china.

Il punto di forza del Premio Galileo è senz’altro il tentativo di avvicinare la scienza ai giovani, dal momento che il vincitore sarà selezionato da studenti della scuola superiore di secondo grado. Come mai, in Italia, si è verificata una sorta di frattura tra i giovani e la scienza, proprio nel periodo in cui le nuove tecnologie riempiono la vita di tanti adolescenti? E cosa può fare la scienza per risanare tale frattura?

La Scienza deve impegnarsi sempre di più nella divulgazione, nel far capire ai giovani qual è il senso profondo e l’interesse della ricerca scientifica, avvalendosi anche di tutte le nuove tecnologie.

Quando i giovani delle scuole visitano i nostri laboratori, spesso rimangono colpiti dall’entusiasmo con cui i nostri ricercatori parlano di quello di cui si occupano. Anche questo è importante, perché i ragazzi sanno riconoscere e intuire che dietro c’è amore per il proprio lavoro, impegno, curiosità di conoscere.

La scuola da parte sua deve svolgere bene il suo compito, insegnare ai ragazzi a ragionare, a sviluppare il senso critico, saperli appassionare alla scienza e alla matematica. Servirebbe anche un maggiore collegamento tra le varie discipline, tra fisica, matematica e filosofia o letteratura. Ad esempio la nascita della scienza moderna nel Seicento non è un fenomeno che si spiega senza conoscere la storia di quel periodo, o ancora, la rivoluzione al concetto di spazio e tempo apportata da Einstein si collega molto ai movimenti culturali del secolo scorso.

In poche parole servono più scienziati che facciano buona divulgazione e ottimi insegnanti di scuola superiore.

http://www.sulromanzo.it/blog/di-cos-e-fatto-l-universo-ce-lo-racconta-lucia-votano

Ne abbiamo parlato con Alessandro Orsini, direttore del Centro per lo Studio del Terrorismo dell’Università Tor Vergata di Roma, Research Affiliate al MIT di Boston, docente di Sociologia del Terrorismo alla Luiss e alla Loyola University di Chicago, editorialista de «Il Messaggero», autore di ISIS. I terroristi più fortunati del mondo e tutto ciò che è stato fatto per favorirli, edito da Rizzoli a gennaio di quest’anno.

Nel sottotitolo del suo libro lei parla di fortuna ma nel testo afferma che «l’Isis continua a esistere perché è guidato da professionisti del terrore di alto livello». Non si tratta solo di buona sorte, quindi.

Non si tratta soltanto di fortuna. L’ascesa dell’Isis è stata favorita dal fatto che Russia e Stati Uniti si sono paralizzati a vicenda. Putin non vuole inviare i propri soldati a morire per liberare Raqqa perché teme che i ribelli filo-americani corrano a conquistare Damasco. Dal canto suo, Obama non può liberare Raqqa che rimarrebbe sotto il controllo di Bassar al Assad e, quindi, di Putin, che è padrone di Assad. Perché gli americani dovrebbero andare a morire per consegnare un territorio nelle mani dei loro nemici?

Le cause del successo dell’Isis sono numerose. Una delle più importanti è il contesto, ma ciò non toglie che i capi dell’Isis siano professionisti del terrore dotati di una notevole intelligenza politica, anche se tale intelligenza è utilizzata per fare cose mostruose, come la strage di Parigi.

Quando Stati Uniti e Russia affermano che la loro priorità è la lotta contro l’Isis, affermano il falso. Per Putin e Obama, Damasco è molto più importante di Raqqa. Prima di ogni altra cosa, ambiscono a conquistare la Siria.

Una delle posizioni di fondo del libro è che l’Isis rappresenti principalmente un problema politico, non militare. Perché?

L’Isis è il nulla, sotto il profilo militare. Lo abbiamo visto, chiaramente, quando sono state riconquistate Tikrit, Sinjar e poi Ramadi. Per ora, l’Isis deve rimanere dov’è. Se Russia e Stati Uniti troveranno un accordo politico per la spartizione della Siria, avvieranno il processo di sterminio dello Stato Islamico. Se non troveranno un accordo, lo Stato Islamico continuerà a vivere. La situazione, purtroppo, è resa ancor più complessa dalle rivalità tra Iran, Turchia, Arabia Saudita e Qatar. Nel libro, spiego che i responsabili di questo disastro sono numerosi.

Soffermandosi sui due blocchi attualmente in essere in Medio Oriente, e cioè Russia-Iran e Stati-Uniti-Arabia Saudita, lei afferma che sembrano agire per danneggiarsi a vicenda. Quanto vantaggio ricava l’Isis da questa situazione?

Un vantaggio enorme. I bombardamenti russi sono rivolti, per la gran parte, contro i ribelli filo-americani, anziché contro i miliziani dell’Isis. Le persone che prendono la metropolitana tutte le mattine per andare a lavoro ritengono che sia prioritario combattere contro l’Isis, ma non i grandi della terra, i quali cercano di raccogliere il nostro consenso, affermando, falsamente, che la loro priorità è la lotta contro l’Isis. Le persone comuni ascoltano queste dichiarazioni e si tranquillizzano, pensando che i grandi della terra stiano facendo qualcosa per loro, ma non sanno che la vera lotta contro l’Isis non è mai iniziata e che, in questo momento, esiste una volontà politica che intende mantenere in vita l’Isis.

Quanto può risultare utile studiare a fondo le “maledette regolarità” dei terroristi per prevenire o contrastare attacchi jihadisti?

Studio i terroristi quattordici ore al giorno nel tentativo di prevedere quello che faranno nel futuro prossimo e il modo in cui seducono i nostri ragazzi. È un lavoro molto difficile, ma è utile per la società. Credo che il compito dei sociologi del terrorismo sia quello di mettere i propri studi al servizio della società, ma sono anche consapevole di risentire molto della mia formazione al MIT di Boston, che insegna a ragionare in questo modo.

La sociologia del terrorismo dovrebbe avere un’utilità pratica. Questo aiuta a comprendere come mai il mio libro si basi sullo studio delle vite concrete dei terroristi e di ciò che realmente fanno le loro organizzazioni. Attribuisco un’importanza enorme alla teoria, ed io stesso ho elaborato una teoria sociologica per spiegare i processi di disumanizzazione del nemico politico nelle cellule terroristiche, ma poi queste teorie devono aiutarci a capire come vivono i terroristi, come si finanziano, come organizzano la loro vita quotidiana, come reclutano, quali sono i loro rapporti con i loro familiari e molto altro.

Lei indica otto differenze tra Isis e Al-Qaeda. Quali sono le più determinanti?

Dal punto di vista delle persone che prendono la metropolitana per andare al lavoro, la differenza più importante è che al-Qaeda preferisce esportare terroristi, perché ritiene che l’attentato perfetto sia quello contro le nostre città, mentre l’Isis preferisce importare terroristi, perché ritiene che la priorità sia quella di chiamare a raccolta tutti i jihadisti per edificare una nuova realtà statuale che chiama califfato.

L’Isis non voleva colpire Parigi. È stata costretta a farlo perché i bombardamenti aerei erano diventati troppo intensi. Se noi smettessimo di bombardare l’Isis, al Baghdadi non realizzerebbe più attentati in Europa. Al Qaeda, invece, continuerebbe perché, come ha scritto Bin Laden, attribuisce un valore intrinseco al massacro dei cittadini occidentali mentre svolgono la loro vita quotidiana.

I media occidentali tendono a rappresentare l’Isis come dotato di una «forza impressionante», ma lei dimostra nel libro che i fatti sono diversi da quelli riportati. Quali sono, secondo lei, le cause di questa discrepanza?

L’Isis è il nulla che avanza nel niente. I fatti dicono che, nella grande maggioranza dei casi, avanza quando non trova nessuna seria opposizione davanti a sé. Prendiamo il caso di Sabrata, la città libica, verso il confine con la Tunisia. I giornali dissero che l’Isis avanzava impetuosamente in Libia. Analizzai i fatti e trovai che l’Isis aveva conquistato Sabrata, entrando con venti fuoristrada nel centro della città. Ha presente quelle grandi macchine che si chiamano Pick-up? Sabrata era priva di truppe in sua difesa perché lo Stato non esiste più in Libia. Lo ripeto, come esercito, l’Isis è un fenomeno irrilevante. Come fenomeno culturale, invece, è imbattibile, almeno in questo momento.

«Non esistono solo il Bene e il Male». Lei si sofferma a lungo nell’analisi degli errori della mentalità a codice binario. Perché l’Occidente ha difficoltà a comprendere le cause profonde del fenomeno Isis?

Siccome noi occidentali attribuiamo un’importanza immensa al denaro, pensiamo che il denaro sia la causa di qualunque fenomeno politico o religioso. L’osservazione sociologica dimostra che le persone sono diverse e che non tutti agiscono dietro la spinta di interessi economici. Ci sono uomini che scelgono la povertà e il martirio, pur avendo la possibilità di vivere una vita agiata. Il caso del miliardario Bin Laden è il più noto di tutti. Nel mio libro racconto le vite dei jihadisti che sono riusciti a realizzare una strage nelle città occidentali dal 2001 a oggi e mostro che, nella maggioranza dei casi, la povertà non è una causa importante di terrorismo.

A proposito della capacità attrattiva dell’Islam e della radicalizzazione di giovani europei segnati da drammi esistenziali, poveri e benestanti che siano, lei suggerisce di riconsiderare il modello di “ricchezza” occidentale basato sul PIL. Una soluzione potrebbe essere il suo metodo DRIA (modello teorico con finalità di ricostruire i processi socio-psicologici che presiedono al delitto di sangue nelle formazioni terroristiche)?

L’osservazione storica dimostra che il capitalismo occidentale ha diffuso un livello di ricchezza e di libertà, in tutti gli strati della popolazione, che non ha precedenti nella storia dell’uomo. È quanto ha scritto Schumpeter e sono d’accordo con lui. Il problema è che non tutti sono interessati a essere più liberi o più ricchi. I giovani jihadisti che hanno seminato il terrore nelle nostre città, dal 2001 a oggi, si battevano per costruire una società meno libera e meno ricca. Con il modello DRIA, che spiega ciò che accade nelle vite dei ragazzi occidentali che si convertono alla cultura jihadista, ho cercato di spiegare che il terrorismo di vocazione esisterebbe lo stesso, anche se eliminassimo ogni più piccola traccia di povertà. La crescita della ricchezza non è in grado di rispondere alle domande dei giovani sul significato delle loro esistenze. Il terrorismo di vocazione nasce da una perdita di significato esistenziale che viene recuperato attraverso l’adesione a un’ideologia radicale che crea ciò che ho chiamato la mentalità a “codice binario”.

http://www.sulromanzo.it/blog/perche-russia-e-america-non-attaccano-l-isis-intervista-ad-alessandro-orsini